唐末有个“妇联”女人社，想参加容易，要退社不光掏钱还要挨打

妇女联合会，简称妇联，在今天，那是女同胞的娘家，碰到大事 小情，她们会一窝蜂“找妇联去”的。

在唐朝末年接近五代时期，中国大地上也曾出现过类似于妇联的 女性群众组织，当时的名称叫“女人社”，还煞有介事地拟定了宗旨、 章程、活动规范和内部纪律（详见《敦煌文书》）。赵炎有些忍俊不禁 了，真不能小觑了古代的“半边天”。

仔细阅读该组织的“社约文书”，感觉与现在的妇联相比，不同 之处甚多。

社员构成少文化。九成以上是民间村寨里的农妇，偶尔发现一两 位读过书的，也是凤毛麟角了。至于乡绅、显贵、官家的女性，则鲜 有参与其中。由此可见，“女人社”显然缺少官方背景和合法身份， 说到底还是一未经官方认可的非法组织。

各自为政无系统。“女人社”呈一盘散沙，以各个村寨为单位，各 自活动，且活动范围局限于当地，与其他“女人社”既无联系，又无从 属关系，大家拉二胡，自顾自玩，看谁玩得转，玩得好，玩出影响来。

成员加人需要“投名状”。她们的宗旨是“至诚立社”，即必须是 自愿加人，没有人逼迫你，加人的条件是赞助活动经费（粟一斗、灯 油一盏），并承担各种活动的事务性工作。

小妹要听大姐的话。“女人社”尽管提倡社员地位平等，彼此要 互相尊重和爱护，但是，同时也规定了“大者若姊，小者若妹”，妹 子必须听姐姐的话，等等，特别能够让人联想到黑社会里老大与小弟 的关系。

财产上也有“共享”的特点。一人有难，众人相帮，捐钱捐物， 共渡难关，做到了“有福同享有难同当”。若是碰到有社员死亡，大 姐（老大）还要组织其他成员前去吊唁，并出资安抚死者家属。

社员违纪，处罚很搞笑。比如，对于不讲文明、不懂礼貌（主要 是冲撞大姐大），在大会上恣意喧哗，甚而至于隐匿个人财产的人， “女人社“就召开代表大会，举手表决，获得一致通过后（不能出现 反对票），才进行处罚，处罚的方法是罚酒席一桌，供大家食用

中途退社要“挨打”。一旦加入了“女人社”，再想中途退社搞分 裂，那就没那么容易了，处罚的办法更“厉害”：先掏钱买酒买菜大 摆宴席，让大家吃饱喝足了，然后背过身去让每个社员打三棍子。经 受得起的，打完了，你走人；经受不住的，对不起，就等着香消玉须 吧！从现代角度来看，这种处罚多半也是女人之间搞笑的游戏，乡里 乡亲、细皮嫩肉的，怎么可能真打？

唐末“女人社”唯一可取的集体活动，叫“建福”，不知道与故 宫里的“建福宫”有无历史渊源。每年在正月农闲时举行一次大规模 的“建福”集会，为国家、为父母祈福，内容似乎还算健康，对比之 后，发现她们要比梁山好汉集会排座次、受招安来得高尚些。

因为缺少文化，没有管理，没有与其他“团伙”保持联络、遥相 呼应，更无官方财政支持和引导，“女人社”搞的“建福”活动瞧不 出任何创新之处，更短缺文化气息，对知识女性和社会上层女性缺少 影响力和吸引力，很难形成气候。所以，在唐代正史文献里，是寻不 到她们的“芳踪”的。五代中后期，昙花一现的“女人社”即不复存 在了。此文侧重于社会拐点的一面，或能反映唐代的舆情。