打破僧人传统形象 和尚吃酒肉画裸体

8月1日，贵阳乌当区小岩布依村。三个和尚在此地修建了一处寺院，自在逍遥地生活着。他们抽烟、喝酒、画画、看书、参禅，自称改革者。立志打造新的佛学观念，打破僧人的既有形象与时代相融。

出家二十多年的德镫上人曾是一名美术老师和行为艺术家，两位徒弟跟着师傅学画已有几年，故许多人称他们为画僧。在他眼里，真正的修行是正视人性。

“普通民众的佛是被人规定好了的，你需要磕头烧香拜佛。我们的佛是要把它拉下来，再送回神坛。每个人修学的方法应时、应人、应机，并不存在统一的教条.”德镫上人说到。

因有感于挪威著名画家蒙克的裸体圣母玛利亚画作，德镫上人一心想要创造出一副佛像裸体画。诠释佛与众生平等，将佛去“神”化。

这样的一种思想并不是一开始就存在的，德蹬上人曾在东北一处寺院清修十年，才明白这样的修行方式不对。

在传统寺院待的那些年，德镫上人窥见僧人们因压抑真实的自己而苦闷地活着，故他的画作中有许多画都以诠释深规戒律下僧人内心的挣扎和悲伤。

离开寺院后，德镫上人抽回了烟，喝回了酒，按照自己的方式去修行。“我是喜欢抽烟的，”含着一根烟，德镫上人坦然说到。他将每一根烟的烟头都收集起来，装入啤酒瓶中置于画室，和他深爱的艺术放在一起。

八年前德镫上人在小岩村买下一百亩土地，带着在佛学院结识的两位徒弟一起收拾整理，将其打造成寺院，起名零禅林。寺院被绿树笼罩，屋前便是一弯翠湖。

许多人慕名前来拜访，零禅林向前来的访客免费提供住宿，宣称这里永远没有客人，只有家人。大家一起烛光晚餐，听蝉鸣，聊人生，探讨美学、哲学、佛学，认识自己。

这样的生活招来许多其他僧人的苛责，但三人并不在意，依然自行其是。面对那些鄙夷他们吃肉喝酒的人，只是说到：“别人笑我疯太颠，我笑他人看不穿。”

他们从不解释或突出看似散漫的生活，其实自有规律。禅舍虽并不制定任何戒律，但三人平日都会早晨五点半起床诵经，然后各自看书、绘画修行、打扫卫生，每天都忙个不停。

安顺师父擅长微书，六千字金刚经被写于巴掌大小的纸上，用放大镜才能看清。小小一张，需用时一个月方能完成。

图为安顺师父的微书。

八年中，他们不断完善零禅林，精心设计，打扫得干干净净。使每一个来的人都为之惊艳，被赞为贵州不容错过的美景。

在保持建筑原有风貌的前提下经德镫上人改造设计，寺院配上现代化电器设施，俨然一处世外桃源，方便来客留宿。所需费用大多来源于画作出售以及供养人的捐赠。

为了更多的服务社会与时代相融，零禅林每年都会邀请各大高校大学生参加禅意栖息活动，在前来参加的学生当中颁发哲美神奖学金，鼓励大学生亲近佛学。在为期七天的时间内，大家上午学习佛教经典，下午学习哲学、美学、神学相关内容，并体验禅林生活。来参加的既有国外艺术学院研究生，亦有中国北大研究生，至今已是第三届。

在这个物欲横流的世界里，希望通过零禅林的存在提醒世人回归到零，面对真实自我，不要害怕成为自己。他们选择从传统寺院的戒律中挣脱出来，反对虚无的仪式。坚持用自己的方式去诠释自己眼中的佛，树立一种新的僧人形象。“佛不是神，而是每个人自己。”德镫上人说到。